《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。
舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。
以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。能除一切苦,真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
【白話翻譯】
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
無可無不可的自在的菩薩,以大智慧渡河登彼岸之上,覺照五色(色、受、想、行、識)、接受、想像、行動、知識皆是虛空,超脫所有肉體與靈魂之痛苦困厄。
舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。
佛弟子啊,世上的一切,實的無異於虛的、虛的無異於實的,存在就是不存在,不存在就是存在。包括內心的接受、想像、行動、知識,也是如此。
舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。
佛弟子啊,世上的一切心境都是因果、都是緣起緣滅的幻覺。世間上的生滅、垢淨、增減、是非、好壞、來去、聚散,都是因果、都是緣起緣滅的幻覺。所以說到底,虛空裡面是沒有實體的,內心的接受、想像、行動、知識其實都不存在,眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意識也都不存在,視覺、聲音、香氣、味道、接觸、心法亦不存在,從眼睛到意識的境界都是不存在的,包括生命的緣起、死亡也都不存在。世間的這些苦(老、病、死、貪、嗔、癡)、集中這些苦、消滅這些苦、脫離這些苦,都是不存在的。就連智慧也並不存在、得道亦不存在,一切都是虛空幻覺。
以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
既然世上一切皆是虛空不可得,已登佛位的菩薩,依大智慧渡河登彼岸之上,內心自然了無罣礙,無可無不可的自在。而內心既然沒有罣礙,那恐懼擔憂、顛倒夢想就都遠離了,也沒有成不成佛之說。
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。能除一切苦,真實不虛。
包括過去佛、現在佛、未來佛,都是依大智慧渡河登彼岸之上,修得無上、正等、正覺之佛,況乎眾生?所以,覺知以大智慧渡河登彼岸之上,是無所不通、無所不照、無可比擬、無比平等的密意,能消除一切痛苦困厄,真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
所以說,以大智慧渡河登彼岸之上的密意就是:眾生渡過去呀!向彼岸渡過去呀!大家向彼岸渡過去呀!速速證到菩提呀!